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    試論古籍整理之徑改底本——以中華書局《蘇轍集》為例

    胡瓊 胡俊俊
    內容提要 校勘為古籍整理之首要, 底本為校勘品質之關鍵。底本之徑改當下已成古籍整理普遍式則。其合理方便處眾所周知, 然而紕漏往往難免。因而, 徑改底本方法之遷善至關重要。中華書局版《蘇轍集》為當下蘇轍詩文集整理本中最通行者, 徑改底本之兩面與方法遷善之必要可于此窺測。

      三馀翁常云:“校勘為古籍整理之首要, 底本為校勘品質之關鍵。”[1130,231]底本之徑改 (即不出校記) 當下已成古籍整理普遍式則。例如, 許多古籍整理著作《凡例》中之常語“明顯錯誤”“明顯錯別字”“明顯存在訛誤”等等。整理者之徑改底本, 合理方便處眾所周知, 然而紕漏往往難免。筆者并不反對徑改, 而是呼吁徑改方法之遷善。例如:徑改之字加括號標識等等。因徑改底本與古籍整理中其他校改相比, 問題極其重大。為便于申述, 下面以中華書局版《蘇轍集》為例, 斑見徑改底本之兩面與方法遷善之必要。 

        

      中華書局版《蘇轍集》為當下蘇轍別集整理本中最通行者, 與筆者時常翻閱之《欒城集》 (上海古籍出版社) 、《全宋詩》蘇轍部分 (北京大學出版社) 、《全宋文》蘇轍部分 (上海辭書出版社) 、《三蘇全書》蘇轍部分 (語文出版社) 相較, 其品質堪當巨擘。當然, 上舉四種整理本各有可獨步于世之處, 諸大家皆有專文平說, 此不贅冗。[]《蘇轍集》整理本以明萬歷年間王執禮、顧天敘校勘, 清夢軒刻印之《欒城集》五十卷、《欒城后集》二十四卷、《欒城三集》十卷、《欒城應詔集》十二卷本為底本。筆者閑時校對底本與整理本, 謹將所得一二縷于下, 供《蘇轍集》再版及讀者參考, 亦或于古籍整理之徑改底本問題有微末之助。 

        

      一、徑改之合理 

        

      徑改底本, 為古籍整理者主觀判斷。判斷合理, 方便讀者。《蘇轍集》中諸如“他”“它”、“大”“太”、“楊”“揚”、“脩”“修”、“飾”“飭”、“翦”“剪”、“踈”“疎”、“蕃”“藩”、“歐”“毆”、“抄”“鈔”、“營”“熒”、“特”“持”、“岳”“嶽”、“蘗”“糵”、“辨”“辦”、“遂”“逐”、“墯”“墮”、“便”“使”、“梂”“捄”等等之徑改自不待言, 以下僅舉27, 管窺其善。 

        

      1.《明日安厚卿、強幾圣復召飲, 醉次前韻》 (此為《蘇轍集》詩文之篇名, 下同) 中“雨結細實駢明珠”句之“珠”, 底本作“殊”。[3]46:此詩句意為雨滴與梨果皆精細圓實, 堪比明珠。另, “駢明珠”與此詩上句“亂鵝毳”正相對應。“駢明殊”則文理不通。 

        

      2.《湖陰曲》中“帳中晝夢日繞壁”句之“壁”, 底本作“璧”。[3]178:此詩句意為白日臥睡帳中, 太陽環繞城壁。“日繞璧”則文理不通。又, 此句典出《晉書·明帝紀》:“有軍士疑帝非常人, 又敦正晝寢, 夢日環其城, 驚起曰:‘此必黃須鮮卑奴來也。’”亦可為合理徑改之旁證。 

        

      3.《次韻王適大水》中“老稚祼泣空長吁”句之“稚”, 底本作“椎”。[3]234:“老稚”, 義為老人和小孩, 為古籍常語, 在《蘇轍集》中亦反復出現。如:《送顧子敦奉使河朔》“壯夫奔亡老稚死”句, 《次韻曾子開舍人四月一二日扈從二首》其一“夾道歡呼通老稚”句, 《新火》“老稚俱食寒”句。“老椎祼泣”則文詞不順。又, “老稚”與此詩上句“雞豚”正相對應。 

        

      4.《皇太妃閣五首》中“紈扇新裁冰雪余”句之“裁”, 底本作“栽”。[3]326:“裁扇”“扇裁”為古籍常語, () 班婕妤《怨歌行》“裁為合歡扇, 團團似明月”和 () 李商隱《無題》“扇裁月魄羞難掩, 車走雷聲語未通”最為有名。“紈扇新栽”則文理不通。 

        

      5.《劉凝之屯田哀辭 (并敘) 》中“翰林學士司馬公方受詔紬書東觀”句之“紬”, 底本作“細”。[3]340:“紬”, 義為綴緝。蘇轍所撰告詞 (古代授官文憑的文詞) 《曾肇中書舍人》中“汗簡編年, 手紬金匱”句可相對照。另, “紬書”為古籍常語。如:《史記·太史公自序》“卒三歲而遷為太史令, 紬史記石室金匱之書”;《新唐書·鄭虔傳》“初, 虔追紬故書可志者得四十余篇”。“細書東觀”則文詞不順。 

        

      6.《上皇帝書》中“月廩歲給之奉不可勝計”句之“奉”, 底本作“舉”。[3]377:“奉”, 義為供應、供養。此義與“之”成“……之奉”語, 為古籍之常, 在蘇轍《上皇帝書》本文中即反復出現。如:“百姓之費, 公家之奉”;“夫關市之征比于茶彩則多, 而三十萬人之奉”。《蘇轍集》中其他例證不勝枚舉。而“……之舉”語在《集》中無一與“供應、供養”相關者。 

        

      7.《王氏清虛堂記》中“前有山石瓌奇琬琰之觀”句之“瓌”, 底本作“壞”。[3]407:“瓌奇”, 即“奇瓌”“奇瑰”, 義為珍品、珍奇, 為古籍常語。如: () 白居易《雜興》其三“吳王心日侈, 服玩盡奇瓌”; () 梅堯臣《依韻答劉原甫》“張籍盧仝斗新怪, 最稱東野為奇瑰”。“壞奇”則文詞不順。 

        

      8.《祭歐陽少師文》中“斥棄羹胾”句之“斥”, 底本作“弁”。[3]431:“斥棄”, 義為拋棄, 為古籍常語。蘇轍《御試制策》亦有“故夫斥棄金玉, 不貴錦繡”句。又如: () 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》“斥棄輿馬背厥孫, 縮身潛喘拳肩跟”, () 楊億《試草澤策》“裁減賜予之規, 斥棄奇巧之玩”。“弁棄”則文詞不順。 

        

      9.《張綬湖南提刑》中“爾昔以常平奉使官廢而罷”句之“昔”, 底本作“等”。[3]499:蘇轍此告詞之對象唯有張綬一人, 故“爾等”不順文意。又, 據《續資治通鑒長編》卷三五六, 元豐八年, 張綬嘗提舉京西北路常平。 

        

      10.《除劉昌祚武康軍節度殿前副都指揮使制》中“資以韜鈐”句之“鈐”, 底本作“鈴”。[3]561:古代兵書名著《六韜》《玉鈐篇》并稱“韜鈐”, 后因以指兵書、用兵謀略, 為古籍常語。如: () 張說《將赴朔方軍應制》“禮樂逢明主, 韜鈐用老臣”; () 杜甫《贈左仆射鄭國公嚴公武》“記室得何遜, 韜鈐延子荊”。“韜鈴”則文詞不順。另, “韜鈐”與此文上句“弓劍”正相對應。 

        

      11.《自齊州回論時事書》中“陵遲以至于此”句之“陵”, 底本作“推”。[3]617:“陵遲”, 義為敗壞、衰敗, 為古籍常用語, 在《蘇轍集》中亦反復出現。如:《石鼻城》“睥睨陵遲春草滿, 白羊無數向風鳴”;《送鮮于子駿還朝兼簡范景仁》“倦游潦倒不還家, 舊俗陵遲真委地”;《劉絢太學博士》“孔氏之遺書而陵遲至是”。另, “推遲”一詞, 筆者目力所及, 宋代文獻中尚未有例。 

        

      12.《論蜀茶五害狀》中“候本府雇人般茶日呈”句之“雇”, 底本作“顧”。[3]630:“雇人”為古籍常用語, 蘇轍《論蜀茶五害狀》本文中“雇人”“雇”即反復出現。如:“茶官遂令州縣和雇人夫”“和雇不行, 即差稅戶”“后來永興即不曾雇人”。《集》中他處亦多, 不煩舉。“顧人般茶日呈”則文理不通。 

        

      13.《乞選用執政狀》中“惟陛下哀憐則幸”句之“則”, 底本作“財”。[3]634:蘇轍此《狀》, 本其職內之事, 言聽則幸, 不聽無傷, 與財無涉。“則”在此為虛詞, 順承“幸”字。“財”為實詞, 與“幸”合則文意乖違。 

        

      14.《乞廢官水磨狀》中“以四十萬貫課利惑誤朝聽”句之“惑”, 底本作“感”。[3]650:“惑誤”為古籍常語。如《楚辭·九章·惜往日》:“蔽晦君之聰明兮, 虛惑誤又以欺。”《漢書·馬宮傳》:“詭經辟說, 以惑誤上。”“感誤朝聽”則文理不通。 

        

      15.《乞責降韓縝第七狀》中“正縝之罪, 以告四方”句之“四”, 底本作“田”。[3]660:“四方”為常語, 《蘇轍集》中亦出現無數次, 而此前之《乞黜降韓縝狀》“當正其罪, 以告四方”句尤可對照。“告田方”則文理不通。 

        

      16.《乞誅竄呂惠卿狀》中“仍為安石畫劫持上下之策”句之“畫”, 底本作“書”。[3]674:“畫策”, 義為謀畫策略, 籌劃計策, 為古籍常語, 在《蘇轍集》中亦反復出現。如:《書論》“以齟齬其上之畫策, 令之而莫肯聽”;《臣事策 () 》第五道“大者為之運籌畫策, 治百官以濟其大事”。 

        

      17.《論梁惟簡除遙郡刺史不當狀》中“次又以坤成節奏薦恩澤兩重特轉兩官”句之“恩”, 底本作“思”。[3]715:“恩澤”為古籍常語, 在《蘇轍集》中即出現十余次。如:《文彥博免致仕合得五人恩澤詔》“今來致仕, 依條合得五人恩澤”;《自齊州回論時事書》“既而誤蒙恩澤, 受職條例”。“奏薦思澤”則文理不通。 

        

      18.《不撰葉康直知秦州告狀》中“為知永興軍呂大防所奏”句之“奏”, 底本作“卷”。[3]716:“奏”, 臣子對帝王進言陳事。此句言葉康直因其惡事被呂大防奏論。此《狀》收在《蘇轍集》卷四十一中, 而卷四十二《再論熙河邊事札子》之貼黃 (宋代奏札意有未盡, 摘要另書于后) 亦引此《狀》之原文, 正作“奏”, 可相對照。“為知永興軍呂大防所卷”則文理不通。 

        

      19.《論西邊商量地界札子》中“而熙河將佐范育、種誼欲于見今城堡之外更占質孤、勝如二堡”句之“今”, 底本作“合”。[3]815:“見今”, 即“現今”, 為古籍常語, 在《蘇轍集》中亦出現幾十次。如:《久旱乞放民間積欠狀》“見今資產耗竭、實不能出者”句, 《論蜀茶五害狀》“見今止得舊價之半”句, 《乞責降成都提刑郭槩狀》“見今西川數州”。“欲于見合城堡之外”則文理不通。 

        

      20.《代子瞻答周郎中啟》中“某自少讀書”句之“某”, 底本作“其”。[3]869:在《蘇轍集》此卷代人啟事 (陳述事情的奏章) 八首中, 除此篇外, 皆“某”“某官”類語。“其自少讀書”則文詞不順, 且不合書例。 

        

      21.《次韻子瞻感舊》中“歲辦十口糧”句之“口”, 底本作“日”。[3]873:此詩上句云“家有二頃田”, 百畝為頃, “二頃”可謂不乏田地, 因而一年下來, 全家衣食無憂。正如《孟子·梁惠王 () 》所云:“百畝之田, 勿奪其時, 八口之家可以無饑矣。”若為“十日糧”, 則與詩意乖違。 

        

      22.《次韻子瞻和淵明飲酒二十首》其十八“惜哉委荊榛”句之“榛”, 底本作“秦”。[3]880:“荊榛”, 泛指叢生灌木, 多用以形容荒蕪情景, 為古籍常用語, 在《蘇轍集》中亦反復出現。如:《秋祀高禖二絕》其二“乾德年中初一新, 頹垣破瓦委荊榛”;《次韻子瞻人日獵城西》“荊榛一焚蕩, 雉兔皆驚矯”。“委荊榛”則文理不通。 

        

      23.《示諸子》中“鄉鄰不慣枉稱賢”句之“鄰”, 底本作“憐”。[3]1161:此詩上句為“兄弟躬耕真盡力”, 律詩頸聯強調對仗, “鄉鄰”與“兄弟”正相對應。“鄉憐不慣”則文詞不順。 

        

      24.《書<傳燈錄>后》中“土地前更下一分飯”句之“土”, 底本作“上”。[3]1233:“土地前更下一分飯”為《傳燈錄》原文, 且蘇轍此文末尾亦有“土地前更下一分飯”語可相對照。 

        

      25.《周論》中“重之以體薦”句之“體”, 底本作“醴”。[3]1246:“體薦”義為古代祭祀、宴享時, 將牲體置于大俎以進獻, 為古籍常語。蘇轍《禮論》亦有“宗廟之祭, 薦之以血毛, 重之以體薦”語。又如《左傳》宣公十六年:“王享有體薦, 宴有折俎。”《周禮·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆”鄭玄注引鄭司農曰:“羊肆, 體薦、全烝也。” 

        

      26.《燕趙論》中“雖耕田荷任之賤”句之“雖”, 底本作“離”。[3]1276:“雖”為連詞, 與下文“而其中必有所守, 其心甚樸, 而亦不至于無知以犯非義”相照應。“離”則文理不通, 上下無著。 

        

      27.《御試制策》中“高城深池”句之“池”, 底本作“地”。[3]1352:“高城深池”, 義為高高的城墻, 深深的護城河, 常形容防守堅固, 為古籍常語。蘇轍《形勢不如德論》亦有“或曰:王公設險以守其國, 此人之險, 而高城深池之謂也。曰:非也。高城深池, 此無以異于地之險, 而人之險, 法制之謂也”語。又如:《荀子·議兵》“高城深池不足以為固, 嚴令繁刑不足以為威”;《漢書·食貨志 () :“離鄉輕家, 民如鳥獸, 雖有高城深池, 嚴法重刑, 猶不能禁也。” 

        

      二、徑改之紕漏 

        

      古籍整理者常因主觀判斷失誤而造成底本之“擅改”“誤識”“增訛”等問題。以下列舉《蘇轍集》中徑改底本所致紕漏17, 蠡測其弊。 

        

      1.《次韻子瞻減降諸縣囚徒事畢登覽》中“前驅鬣盡蚪”句之“蚪”, 底本作“虯”。[3]13:此詩押平聲韻十一尤 (侯幽) , “虯”屬幽韻。“蚪”于此處既音韻不協, 又文理不通。此詩上句為“從騎衣皆羽”, 二句合謂前后皆仙人簇擁。“虯”, 龍類, 屈原《離騷》:“駟玉虯以椉鹥兮, 溘埃風余上征。” 

        

      2.《上皇帝書》中“襲簪緩而守祭祀”句之“緩”, 底本作“紱”。[3]371:“簪紱”, 即冠簪和纓帶, 為古代官員服飾, 后用以喻顯貴, 仕宦, 為古籍常語。蘇轍《除文彥博太師河東節度使致仕制》亦有“豈以簪紱之累, 久致形氣之勞”句。又如: () 李頎《裴尹東溪別業》“始知物外情, 簪紱同芻狗”; () 范仲淹《奏上時務書》“凡居近位, 歲進子孫, 簪紱盈門, 冠蓋塞路”。“襲簪緩”則文理不通。 

        

      3.《祭鄧內翰母郡太君文》中“南宮兀職”句之“兀”, 底本作“庀”。[3]434:“庀”之“具備, 備辦”義為蘇轍常用。如:《筠州圣祖殿記》“八月始庀工, 九月而告成”;《齊州閔子祠堂記》“于是庀工為祠堂, 且使春秋修其常事”。“兀職”則文詞不順。 

        

      4.《代三省祭司馬丞相文》中“復其本原”句之“原”, 底本作“源”。[3]439:“本源”與“本原”, 古籍中往往并行不悖。僅就《蘇轍集》本身, 即可覽其概。“本源”:《太皇太后三代·母曹氏吳國》“推跡本源, 安可忘報?”《皇太后三代·曾祖敏中申王》“究觀本源, 蓋非一日之積也”;《文臣升朝封父母妻·母》“朕寵綏忠孝之心, 推本源流之自”。“本原”:《丁騭太常博士》“以爾學有本原, 聲聞東南”;《鄭佶都水監丞, 陳安民簿》“其益講求本原, 以稱厥職”;《御試制策》“臣請為陛下推其本原而極言其故”。 

        

      5.《豐稷工部員外郎》中“朕方以恭儉自居”句之“恭”, 底本作“共”。[3]504:“共儉”與“恭儉”, 古籍中往往并行不悖。僅就《蘇轍集》本身, 即可覽其概。“共儉”:《范純仁三代·曾祖母》“共儉之素, 御家有常”;《安燾知樞密院贈三代·父》“操行堅強, 亦共儉以居富”。“恭儉”:《新論 () 》“世之君子孜孜以修其身, 恭儉忠信欲以施之天下”;《上皇帝書》“重之以勤勞, 加之以恭儉”;《伯父墓表》“公忠信孝友, 恭儉正直”。 

        

      6.《王堅父》中“卒配烝享”句之“享”, 底本作“嘗”。[3]549:“烝嘗”, 本指秋冬二祭, 后亦泛稱祭祀, 為古籍常語, 在《蘇轍集》中即出現十次。如:《將移績溪令》:“仲卿意向桐鄉好, 身后烝嘗亦此間。”《皇太后三代·曾祖母宋氏楚國》:“肇新封于荊楚, 告休命于烝嘗。”《皇太后三代·母張氏冀國》:“錫以命書, 賁烝嘗于家廟。”另, “烝享”雖亦有“祭祀”義, 而在蘇轍詩文中未有一例。 

        

      7.《鄧溫伯免翰林承旨不許不允詔二首》其二“復用舊人”句之“人”, 底本作“乂”。[3]581:“乂”, 義為才德出眾者, 在《蘇轍集》中屬常用字。《擬殿試策題》:“夏商官倍, 亦克用乂”句, 正可與此處對照。又如:《謝賜對衣金帶鞍馬狀二首》其二“此蓋伏遇太皇太后陛下, 博求俊乂”;《謝兩發運啟》“敢以衰朽之余, 輒塵英乂之列?”亦可為旁參。另, () 乂”“ () 乂”等與此文上句“歷求多士”之“多士”, 古籍中多指君主希求之賢士、賢能, 多如牛毛, 茲不煩列。《書·皋陶謨》“俊乂在官”句為人所熟知。 

        

      8.《蘇頌免尚書左丞不許不允批答二首》其二“思得良土”句之“土”, 底本作“士”。[3]591:“良士”, 即賢士, 為古籍常語, 在《蘇轍集》中亦反復出現。如:《和子瞻鳳翔八觀八首·秦穆公墓》“泉上秦伯墳, 下埋三良士”;《私試進士策問二十八首》其一“雖有美才良士, 猶溺于耕田養生之樂, 不肯棄其鄉閭而效力于官事”。另, 《集》中《曾肇中書舍人》之“故朕思得良士”句, 與《楊杰知潤州》之“朕思得良吏”句, 正可對照。 

        

      9.《陳州為張安道論時事書》中“不聞于閭里”句之“閭里”, 底本作“里閭”。[3]613:“里閭”與“閭里”, 古籍中往往并行不悖。僅就《蘇轍集》本身, 即可覽其概。“里閭”:《趙少師自南都訪歐陽少師于潁州, 留西湖久之, 作詩獻歐陽公》“徜徉里閭間, 脫略世俗縈”;《毛國鎮生日二絶》其一“生日元同小趙公, 里閭相接往還通”;《次韻王適大水》“里閭破散兵火后, 飲食弊陋魚蝦余”。“閭里”:《江漲》“老弱但坐視, 閭里將安逃?”《送王廷老朝散知虢州》“提刀索崖谷, 援桴動閭里”;《上曾參政書》“明公之聲上震于朝廷, 而下懾于閭里”。 

        

      10.《乞招河北保甲充軍以消盜賊狀》中“伏愿陛下權福禍之重輕”句之“福禍”, 底本作“禍福”。[3]640:“禍福”為古籍常語, 《蘇轍集》中出現十余次。如:《詛楚文》“諸侯迭相詛, 禍福果誰有?”《次韻孔平仲著作見寄四首》其二“死生本晝夜, 禍福固倚伏”。而“福禍”未有一例。 

        

      11.《論三省事多留滯狀》中“故被罰者畏避譴訶”之“訶”, 底本作“何”。[3]663:“譴何”與“譴訶”, 古籍中往往并行不悖。《蘇轍集》本身即然, 《辭起居郎狀》其一“雖圣恩寬貸, 未賜譴訶”句正可對照。又如:《漢書·賈誼傳》“故其在大譴大何之域者, 聞譴何則白冠牦纓, 盤水加劍, 造請室而請辠耳, 上不執縛系引而行也”;《漢書·薛宣傳》“至開私門, 聽讒佞, 以求吏民過失, 譴訶及細微, 責義不量力”; () 歐陽修《謝擅止散青苗錢放罪表》“雖具奏陳, 乃先擅止, 據茲專輒, 合被譴訶”。 

        

      12.《轉對狀》中“上意所向”句之“上”, 底本作“至”。[3]728:“至意”, 義為極深遠的用意, 為古籍常語, 在《蘇轍集》中即反復出現。如:《章惇知揚州》“體朕至意, 勉于裕民”;《蔡潛除司農簿》“其尚體予至意, 克祗厥官”。“上意”指君上的心意、意旨, 雖為古籍常語, 在《蘇轍集》中也反復出現。但徑改, 則欠審慎。 

        

      13.《三論熙河邊事札子》中“貪功希賞”句之“希”, 底本作“晞”。[3]767:“晞”, 通“希”, 為蘇轍詩文常用字, 在《集》中出現十余次。本《札子》之“貪功希賞”正可與《論呂惠卿第三狀》“猶復妄晞功賞”對照。又如《論三省事多留滯狀》:“被賞者晞望勞績, 吹毛求疵務為稽緩。”《再論分別邪正札子》:“一旦失勢, 晞覬者多。”“貪功希賞”雖可通, 但不足為據。 

        

      14.《新霜》中“宿逋暗奪衾稠少”句之“稠”, 底本作“裯”。[3]930:“衾裯”, 指被褥床帳等臥具, 為古籍常語。《詩·召南·小星》:“肅肅宵征, 抱衾與裯, 寔命不猶。”《宋史·趙君錫傳》:“凡衾裯薄厚、衣服寒溫。”“衾裯少”亦與上句之“廩庾空”, 正相對仗。詩句謂典當衣服償還債務, 極狀生活之艱。“衾稠少”則文詞不順。 

        

      15.《歷代論·五伯》中“凌虐邾鄫之君”句之“鄫”, 底本作“鄶”。[3]962:“邾鄶”, 指小國, 亦喻小, 為古籍常語。如: () 陳造《呈程帥五首》“全楚地了知, 邾鄶不成邦”; () 章如愚《群書考索》“魯有邾鄶, 鄭有費滑, 宋有蕭滕。凡陳鄭等盟會, 大國皆統屬諸小國者也”; () 王世貞《前工科給事中贈太常寺少卿貞山陸公墓碑》“豈曰邾鄶無譏已耶?蓋嘗臠知鼎矣”。另, “凌虐邾鄶之君”句前之“至宋襄公, 國小德薄, 而求諸侯”語, 正可對照。 

        

      16.《元祐會計錄敘》中“大臣出爭”句之“出”, 底本作“分”。[3]1050:“分爭”, 義為爭斗、爭奪, 為古籍常語。如:《禮記·曲禮上》“教訓正俗, 非禮不備;分爭辯訟, 非禮不決”;《荀子·富國》“如是則老弱有失養之憂, 而壯者有分爭之禍矣”; () 孔融《六言詩三首》其二“郭李分爭為非, 遷都長安思歸”。“大臣出爭”于文中雖可通, 不如原文形象, 不宜徑改。 

        

      17.《御試制策》中“兵不可撤”句之“撤”, 底本作“徹”。[3]1350:“徹”之“撤除, 撤去”義為蘇轍常用。《御試制策》本文即反復出現。如:“邊境雖安, 而非誠安, 是以兵不得徹其備”;“然而前守之所成, 后守不敢徹”;“非不知徹也, 恐后之有敗事, 而以是為過也”。 

        

      三、結語 

        

      上文列舉中華書局版《蘇轍集》底本徑改之合理27, 紕漏17, 旨在提示徑改之不可不慎, 但愿未生吹毛求疵之疑。若然, 誠請整理者與讀者原諒。另需說明者:拙文“徑改之紕漏”部分或有個例存在筆者主觀判斷, 而整理者之徑改底本則為客觀事實。其合理與否, 敬請整理者與讀者指正。最后, 再次呼吁古籍整理中徑改方法之遷善。 

        

      參考文獻 

      [1]蔣宗許.語文鴻泥[M].成都:巴蜀書社, 2009. 

        

      [2] 蔣宗許.蘇轍詩文輯佚考辨[C/OL]//中國訓詁學研究會2010年學術年會論文摘要集.[2015-08-20].http://cpfd.cnki.com.cn/Area/CPFDCONFArticle List-FJYY201011002.htm. 

        

      [3]蘇轍.蘇轍集[M].陳宏天, 高秀芳, 點校.北京:中華書局, 2004. 

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