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    《蒼頡篇》“霸暨傅庚”試解

    張存良
    內容提要 阜陽漢簡《蒼頡篇》中有“霸暨尃庚”一句,根據北大漢簡《蒼頡篇》應校正為“霸暨傅庚”,水泉子漢簡《蒼頡篇》中也有相關內容。“霸暨”同暨霸,文獻通作“既霸”,此即俞樾、王國維等人所考證的古人對不同月相之稱名。月相“四分說”失之粗疏,若細分之,則每月至少有初吉(朔)、哉生霸、既生霸、旁生霸、望、既望、哉死霸、既死霸、旁死霸和晦日十個月相。“傅庚”即伏庚,傅通伏,文獻通作庚伏,指一年中最為暑熱的伏日即三伏,因其首日均從庚日起算,故名。

      出土《蒼頡篇》大多為斷簡殘編,需校勘綴合方能通釋其義,明其旨趣。今以北大漢簡《蒼頡篇》校正阜陽漢簡中的一處釋文,并結合水泉子漢簡《蒼頡篇》以綴合其部分文本。在此基礎上試就“霸暨傅庚”一語給以通釋和文獻疏證。 

      一、殘簡綴合與校讀 

      阜陽漢簡《蒼頡篇》C026簡文曰:“https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg婁軫亢;弘竸翦眉,霸暨尃庚;崋巒岑崩,盶嵬https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg”①,北京大學藏西漢竹書《蒼頡篇》中也有相關內容,其簡文為: 

      云雨霣零,霧露雪霜;朔時日月,星晨紀綱;冬寒夏暑,(簡五九) 

      玄氣陰陽;果旭宿尾,奎婁軫亢;弘竟翦眉,霸暨傅庚;(簡六○)② 

      阜陽漢簡整理者推測“婁”前所缺之字當為“北方玄武七宿之一”③,其說甚是。根據北大簡,阜陽簡中的“尃庚”當校正為“傅庚”。 

      無獨有偶,水泉子漢簡《蒼頡篇》中也有數枚殘簡與以上內容有關: 

      簡1https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7165.jpg云雨霣https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7165.jpg 

      簡2https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7165.jpg露雪霜有利傷朔時日月大 

      簡3https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7165.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7165.jpg 

      簡4https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7165.jpg夏暑天之常玄氣陰陽再 

      簡5:亢宿左張弘竸前眉不可量 

      簡6https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7165.jpg崩山被墻阮嵬阤坑水不行阿尉馺 

      根據水泉子漢簡,阜陽漢簡中“盶嵬”應為“阮嵬”之誤釋,讀為阢嵬,即崔嵬之義。水泉子漢簡《蒼頡篇》以七言成句,如將其后續三字剔除,則上舉簡文可綴合為以下四字句: 

      https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7226.jpg 

      其中加點字為韻腳,上古音均在陽部。如將其后續三字一并綴合,則七言句式為: 

      云雨霣零https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg,霧露雪霜有利傷;朔時日月大https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg,星晨紀綱https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg;冬寒夏暑天之常,玄氣陰陽再https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg;果旭宿尾https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg,奎婁軫亢宿左張;弘竸翦眉不可量,霸暨傅庚https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpghttps://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7296.jpg;華巒岑崩山柀墻,阮嵬阤坑水不行;阿尉馺…… 

      七言本句句押韻,本章也押陽部韻。根據朱鳳翰先生的介紹,北大簡《蒼頡篇》現存11個章題④,其中就有“云雨”章,以上綴合四字句無疑就是《云雨章》中的部分內容。 

      二、“霸暨”釋義 

      《云雨章》中的“霸暨傅庚”一語,比較費解。阜陽漢簡整理者只解釋了“霸暨”一詞,非常簡略: 

      霸,通魄。《說文》:“月始生霸然也。承大月二日,承小月三日。《周書》曰:‘哉生霸’。”此指月初生明亮部分為魄。一說以月體黑者謂之霸。暨,日頗見者,見而不全也。暨,小食也。⑤ 

      今按,霸的本義即月初始生光明之相,從月https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7227.jpgbò)聲,今音讀與魄(pò)同,這是上古音重唇音分化為輕唇音的結果。《說文》“霸然”當為“霸霸然”,即月光微明之貌。暨的本義是“日頗見”,即段玉裁《說文解字注》所說的“見而不全也”,不全之霸,就是暨霸,也作霸暨,文獻中多作既霸。“霸暨”用的正是霸之本義,而“王霸”之霸(bà),乃是通假用法。段玉裁于《說文》“霸”下注曰: 

      霸、魄迭韻。《鄉飲酒義》曰:“月者三日則成魄。”《正義》云:“前月大則月二日生魄,前月小則三日始生魄。”馬注《康誥》云:“魄,朏也。謂月三日始生兆朏,名曰魄。”《白虎通》曰:“月三日成魄,八日成光。”按,已上皆謂月初生明為霸,而《律歷志》曰:“死霸,朔也。生霸,望也。”孟康曰:“月二日以往,明生魄死,故言死魄。魄,月質也。”《三統》說是,則前說非矣。《漢志》所引《武成》《顧命》皆作霸,后代魄行而霸廢矣。俗用為王霸字,實伯之假借字也。 

      魄的本義為人之陰魂,《說文》謂之陰神,段注以為“陰言神者,陰中有陽也。”初月就是陰中有陽,用魄字來表示,似乎比霸字更恰切,于是魄行而霸廢。霸、魄、朏三字古音相近而義訓略同,故霸又作魄、朏。《說文》月部:“朏,月未盛之明。從月從出。”霸、魄為形聲字,朏為會意字。“月未盛”與“月始生”,所指實同,均指從初月至既望之間的月相。 

      實際上,月始生之相謂之霸(魄、朏),月既虧之形亦謂之霸,古人有專名以稱之,曰生霸與死霸。自月之始出即朔日至望日謂之生霸,陽魄漸生而陰黯祛退;自既望至晦日謂之死霸,月相滿盈而虧,陰黯漸長而陽魄漸失,以至于晦暝月盡。 

      《漢書·律歷志》承劉歆《三統歷》而來,故段玉裁前引《律歷志》而后證之以《三統歷》,實則劉歆有關生霸、死霸的解釋是有問題的。清儒俞樾有《生霸死霸考》之作叩其端倪⑥,只是囿子劉歆之說而未達一間。王國維紹續前修而后出轉精,別作《生霸死霸考》一文,提出上古三代“一月四分”說,即初吉、既生霸、既望和既死霸。王氏謂: 

      古者蓋分一月之日為四分。一曰初吉,謂自一日至七八日也。二曰既生霸,謂自八九日以降至十四五日也。三曰既望,謂十五六日以后至二十二三日。四曰既死霸,謂自二十三日以后至于晦也。八九日以降,月雖未滿,而未盛之明則已生矣。二十三日以降,月雖未晦,然始生之明固已死矣。蓋月受日光之處,雖同此一面,然自地觀之,則二十三日以后月無光之處,正八日以前月有光之處,此即后世上弦下弦之由分。以始生之明既死,故謂之既死霸,此生霸死霸之確解,亦即古代一月四分之術也。⑦ 

      實際上,“四分”乃其犖犖大端者,未為精審。王氏又從文獻中析出哉生霸、旁生霸和旁死霸三個月相之名。他說: 

      哉生魄之為二日或三日,自漢已有定說。旁者溥也,義進于既。以古文《武成》差之,如既生霸為八日,則旁生霸為十日,既死霸為二十三日,則旁死霸為二十五日。事與義會,此其證矣。凡初吉、既生霸、既望、既死霸,各有七日或八日,哉生魄、旁生霸、旁死霸,各有五日若六日,而第一日亦得專其名。⑧ 

      今按,哉生魄也作載生魄,同音假借,義與“才”同。旁生霸也作方生霸,旁者溥也,溥者廣也。若依王氏之說,則一月之四分,可如下表所示: 

      https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7166.jpg 

      然而王氏之說,尚有疏漏之處。一月之月相,莫顯于朔、望、晦者,然王氏竟置望日于罔顧,以既望以概之,失于粗略。又,哉、既、旁三名,恰為從初始至方盛之過程,不應僅以一“既”以概括“哉”與“旁”。現將上舉月相之名與對應日次,按次序列為下表: 

      https://img.ipub.exuezhe.com/jpg/H1/2016/H1AA7167.jpg 

      誠若如是,則每月之月相,至少有十個專名。 

      三、“傅庚”釋義 

      “霸暨”之釋已如前揭,然“傅庚”一語同樣費解。我們認為,傅庚即伏庚,傅通伏。傅字古音為幫紐魚部,伏字古音為并紐職部,幫、并二紐只是清濁之分,職部與之部是平入對轉,而之部與魚部又相為鄰韻,故傅、伏二字古音相近,可以通假。伏庚指夏歷三伏,亦謂之伏日。 

      文獻所載伏日,最早出自《史記·秦本紀》:“(秦)德公二年初伏,以狗御蠱。”裴骃《集解》引孟康曰:“六月伏日,初也周時無,至此乃有之。”張守節《正義》:“六月三伏之節,起秦德公為之,故云初伏。伏者,隱伏避盛暑也。《歷忌釋》云:伏者何?以金氣伏藏之日也,四時代謝,皆以相生。立春,木代水,水生木。立夏,火代木,木生火。立冬,水代金,金生水。立秋,以金代火,故至庚日必伏。庚者金,故曰伏也。”⑨這是五行家的說法,又以干支相配,庚、辛為金。《漢書·郊祀志》:“(秦德公)用三百牢于鄜畤,作伏祠。”顏師古注:“伏者,謂陰氣將起,迫于殘陽而未得升。故為藏伏,因名伏日。”⑩ 

      上揭《史》《漢》諸書所謂秦德公二年(676)初伏云云,是謂秦人于此年才開始有伏祠。“磔狗邑四門以御蠱災”,是一種殺狗于四方之門從而禳卻熱毒的祭祀活動,蠱為厲鬼之屬。《史記·十二諸侯年表》明言秦德公二年“初作伏,祠社,磔狗邑四門。”伏日的起源恐怕要比伏祠早得多,《詩經·大雅·云漢》:“旱魃為虐,如惔如焚。”毛《傳》:“魃,旱神也”,《說文》謂之“旱鬼”。魃的古音為并紐月部,伏的古音為并紐職部,魃、伏雙聲,一韻之轉,故“伏日”本應作魃日,祭祀旱神,禳卻熱毒,殺狗也只是一種形式寄托。嗣后風俗轉移,由祭祀魃神而演變為隱伏避暑,于是遂名之為“伏日”。 

      至于伏日的起始時間及計算方法,目前所能考知的最早出處是唐代徐堅所編《初學記》中的一條材料。《初學記》卷四《歲時部下·伏日第八》“敘事”條注引《陰陽書》曰:“從夏至后第三庚為初伏,第四庚為中伏,立秋后初庚為后伏,謂之三伏。(11)《陰陽書》不知著者名姓,應是民間遞相傳授的數術匯集,這類書籍秦漢時流傳甚廣,懷挾其技者也大有人在。以夏至后第三個庚日為初伏,大概也是方術之士的一種約定俗成。 

      伏庚,文獻中通作庚伏,唐前文獻中鮮見其例,宋以后則多見。蘇轍《謝入伏早出狀》之二:“候極南訛,日臨庚伏。”朱熹《次韻秀野署中》:“病隨庚伏盡,尊向晚涼開。”伏日與臘日相對,是一年中最重要的物候時令。 

      經過文獻校勘與互證,《蒼頡篇》“霸暨傅庚”一語中的“霸暨”也作既霸,霸同魄、朏,泛指月相,是早期比較粗略的計日法,不僅有初吉、既生霸、既望和既死霸,還有哉生霸、哉死霸、旁生霸、旁死霸、望、晦,一月之相多達十個專名。“伏庚”概指伏日,從夏至后第三個庚日起算,第四個庚日為中伏,立秋后第一個庚日為后伏。中伏有時為十天,有時為二十天,而初伏、后伏則固定為十天。“伏庚”也作庚伏,出土《蒼頡篇》殘簡將其用例自宋代提早到了秦代,至少提前了1200多年,這對漢語詞匯史的研究也有重要意義。 

      ①阜陽漢簡整理組:《阜陽漢簡〈蒼頡篇〉》,《文物》1983年第2期,第26頁。 

      ②北京大學出土文獻研究所編:《北京大學藏西漢竹書》(壹),上海古籍出版社,2015年,第32頁。按,本文初稿所引簡文系據朱鳳瀚《北大漢簡〈蒼頡篇〉概述》一文,當時北大簡《蒼頡篇》尚未全部發表,此兩簡之中有缺文,詳《文物》2011年第6期,第59頁。 

      ③阜陽漢簡整理組:《阜陽漢簡〈蒼頡篇〉》,第29頁。 

      ④朱鳳瀚:《北大漢簡〈蒼頡篇〉概述》,《文物》2011年第6期,第58頁。 

      ⑤阜陽漢簡整理組:《阜陽漢簡〈蒼頡篇〉》,第29頁。 

      ⑥[]俞樾:《春在堂全書》第三冊,鳳凰出版社,2010年,第8488頁。 

      ⑦王國維:《觀堂集林》第一冊,中華書局,1959年,第2122頁。 

      ⑧王國維:《觀堂集林》第一冊,第22頁。 

      ⑨[]司馬遷:《史記》,中華書局1959年,第184頁。 

      ⑩[]班固:《漢書》,中華書局1962年,第1196頁。 

      (11)[]徐堅等:《初學記》,第75頁,中華書局19621月。 

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